Съществува ли жената?, Джон Бейнс

" Истинската природа на жената, като същина на това, което действително означава да бъдеш жена, все още не е опозната, определена и разбрана. За съжаление женствеността се идентифицира със способността за еротично привличане - жената е убедена, че колкото по-либидно действа, толкова по-сигурно ще докаже женската си природа.  

"За нещастие съществува схващането, че подвластната на страсти жена е по-женствена, докато истината е съвсем различна, ако държим на понятието „личност", а не „самка" или еротичен обект. "

"Всъщност жената е подготвяна още от детството си за това, като й се втълпява, че единственият й път в живота е бракът, поради което трябва да намери мъжа, който да се грижи за нея. Очевидно е, че за всяка омъжена жена бракът е символ на освобождение, докато за мъжа означава дълг и отговорност. "

"Наистина някои жени успяват, но го правят за сметка на своята женственост, тоест постигат успех единствено ако имитират възможно най-точно ролята на мъжа' като стават твърде агресивни и безогледни - обстоятелство, което влияе отрицателно върху хормоналната им система, като предизвиква появата на мъжки белези. Анормалното надебеляване на гласа, засиленото окосмяване, стремежът към командване и властване и мъжкото поведение са цената на успеха. По този начин, като че ли по силата на някое проклятие, те могат да се изявят в търсената от тях роля единствено като се откажат от женствеността и действат като мъже. Това не е тържество на жена, а на мъж. "  

"Женствеността е болна и лечението е болезнено. Но ще могат да оздравеят само онези, които наистина желаят това, които са се видели през рентгена на това изследване. Една жена не може да стане напълно женствена без истинско развитие на собственото Аз - процес, който не може да спести естествените болки на всеки етап на промяна и растеж. Може би най-трудната задача за всеки човек е да признае и приеме собствените недостатъци, тъй като това се изживява като нещо унизително, обидно и срамно и рядко се разглежда като необходим, предхождащ растежа етап. "

"Чувствителността към критиката се изразява във факта, че тя се възприема като атака, като предизвиква агресивна емоционална реакция, вместо непредубеден анализ. Може да сравним това с поведението на субект, който не харесва собствения си образ и затова удря огледалото. Разбира се, най-здравословното поведение е да променим собствения си образ, вместо да отричаме очевидното.. Познаването на пречките, които затрудняват реализирането на женствеността, не е нещо обидно, а означава истинска възможност да се постигне пълно развитие на женственото. Още веднъж ще изтъкна, че дълбокото разбиране на скритите мотивации на жената е предварително условие за процеса на промяна. Този механизъм може да доведе до непоправими загуби, особено ако познанието, което би могло да се получи, е жизнено необходимо и решаващо за прогреса, благоденствието и развитието. Чрез тези размисли само искам да предупредя за разхищението, което означава бягството от неприятни истини и вкопчването в приятни илюзии, защото когато един индивид превръща тази практика в ежедневие, тогава започва и разпадът на индивидуалното му съзнание.  "

"Според някои психологически проучвания, жената е загубила способността си да бъде самостоятелна личност и съществува единствено чрез друг. Първо е „дъщеря на"; сетне „съпруга на", после „майка на", тоест тя има реално съществуване дотолкова, доколкото го получава от някой друг."

"От друга страна научно-техническите постижения улесняват домашната работа, като оставят на жената свободно време и практически я превръщат в безделник. В резултат на този процес жената загубва много от своя „статус", превръщайки се единствено в домакиня - едно твърде подценявано и неудовлетворително занимание, което обикновено поражда сериозни разочарования. Спецификата на домашния труд е такава, че той не води до създаването на нещо трайно или продуктивно - цикъл, който се повтаря всекидневно и по неопределен начин. Усилията на жената не са възнаградени икономически - обстоятелство, което не й позволява да оцени своя принос към обществото. Икономическата й зависимост я кара да се чувства унижена и подценена"

"Смятам, че нищо не е навредило така много на женския пол, както версията за първородния грях, според която с половия акт човешката двойка е извършила голямо прегрешение, престъпвайки изричната забрана на Създателя - причина, поради която той ги е изгонил от Рая и им е наложил и други всеизвестни наказания. Тази история, разпространявана чрез образователните и моралистки канали, е оставила в съзнанието нa хората едно основно послание: „Половият акт е греховен и мръсен." За съжаление това е засегнало предимно жените, защото обществото никога не е оказвало натиск върху мъжете да ограничат сексуалната си активност. На всичкото отгоре Ева се явява като главната виновница за първородния грях, защото дяволът я е подтикнал да накара Адам да прегреши. Както вече изтъкнахме, това е причината, поради която в древността жената е била смятана за олицетворение на злото. "

"Една от най-значимите разлики, която веднага се набива в очи, когато сравняваме двата пола, е, че при наблюдението на света на жените откриваме, че той е населен от жени-деца, които гледат лекомислено на живота, сякаш е игра, и взимат на сериозно единствено това, което може да засегне тяхната сигурност. Играят си, че са влюбени, че работят, че водят обществен живот, че са домакини, че са майки, че преживяват любовна драма, че шият, че готвят и че правят безброй други неща. Убеден съм, че за много жени не съществува голяма разлика между куклата, която приспиват в детството си, и бебето, на което по-късно дават да суче. Сякаш детските игри за тях нямат край, сякаш продължават през целия им живот. Мъжете с изненада откриват, че няма голяма видима разлика между едно десетгодишно момиченце, облечено и гримирано като възрастна, и една вече зряла жена. Получава се объркване на идентичността им, като е невъзможно да се разграничи ясно детето от жената.  "

" Истинската женственост трябва да се опира на избирателността; тази способност обаче не е наследствена, а е резултат от индивидуалното развитие, което от своя страна зависи от вътрешно решение, от проява на воля, която може да се мотивира единствено от пълното осъзнаване на собственото й положение на жена. "

"Човек често избягва всичко, което предполага дълбоки размишления, като предпочита повърхностното, тривиалното или непреходното. Това е причината за всеобщото приемане на формули или системи за решаването на определени проблеми, на един вид инструменти, с които способността за преценка и индивидуален избор се замества със строги правила, които се прилагат към всичко без разлика. Консуматорството също е проникнало в сферата на човешкия разум и наивно се смята, че пакетираните решения могат да заместят зрелостта на съзнанието."

" Това показва, че жените допускат сериозна грешка, стремейки се да получат равноправие на половете чрез декрети, вместо да се издигнат до равнището на мъжа, като развият у себе си ценностите, присъщи на пола им. Ако престанат да подражават на модели, които не са техни, и култивират у себе си ценностите, присъщи на жената, те несъмнено ще успеят да се издигнат до равнището на мъжа, тъй като собствената им реализация ще бъде равностойна на тази на мъжа. Въпросът е в това, че те трябва да се откажат от втълпяваната им още от ранно детство роля на беззащитни девойчета като инструмент, чрез който да се сдобият със закрилата на мъжа. Необходимо е да се разбере, че „равенство" означава не само еднакви права, но и еднакви задължения - нещо, което не може да бъде постигнато, когато съществуват покровители и покровителствани. Това не означава, че се поставят под въпрос юридическите права на жените. Просто трябва да е ясно, че за да се постигне пълнолетие, е необходимо да се поемат нови и тежки отговорности. "

"Настоящият труд не предлага формули, нито рецепти как се става по-женствена, защото е насочен към критерия и преценката на всяка жена. Не е възможно човек да промени собствената си природа чрез рецепти, които му предписват какво трябва да направи и от какво да се въздържа. Тази цел може да се осъществи само чрез използването на единственото качество на човешкия разум, което, ако се приложи истински, предизвиква дълбоки и окончателни вътрешни промени - това е дълбокото разбиране. Хората не разбират какво означава „да разбираш", като мислят, че познанието зависи единствено от интелектуалното утвърждаване. Като последица от този предразсъдък човек обикновено смята, че познава нещо в дълбочина, докато всъщност е видял само повърхността Човек често избягва всичко, което предполага дълбоки размишления, като предпочита повърхностното, тривиалното или непреходното. Това е причината за всеобщото приемане на формули или системи за решаването на определени проблеми, на един вид инструменти, с които способността за преценка и индивидуален избор се замества със строги правила, които се прилагат към всичко без разлика." 

Книга - Онлайн четене